〖壹〗 、韩国小企业面临破产潮受到今年新冠疫情的冲击，企业面临着运营艰难 。在业务无法进行正常的开展 ，无法保证企业的正常收入来源的情况下 ，其开支还是保持不变的，在这种情形下，很多小型企业就运营困难 ，无法继续维持下去 ，就不得不进行破产清算 。
〖贰〗 、影响： 经济层面：韩国经济陷入衰退，失业率上升 ，企业倒闭潮涌现 ，社会财富大幅缩水。 社会层面：社会心理从自豪与自信转变为不确定与恐惧，社会结构出现贫富差距加大和社会分层加剧的现象。 文化层面：尽管面临困境 ，但韩国文化展现出多样与开放的趋势 ，韩流现象在全球范围内逐渐兴起 。
〖叁〗、从具体的经济部门来看，服务业领域 ，受批发零售、住宿餐饮和运输业低迷影响 ，二季度韩国服务业产值萎缩1%；二季度，韩国制造业增长率减幅超过9% ，创下自1963年第二季度负增长4%以来的最低水平；外贸方面 ，二季度韩国进口减少4%，出口降幅高达16%，创下近57年来的最低水平 。
〖肆〗 、金融系统崩溃：韩国银行业对外资依赖度高 ，世界评级机构可能下调主权信用评级 ，加剧资本外逃和韩元贬值（借鉴1997年韩元兑美元暴跌50%的历史，当时韩国需IMF救助才避免国家破产）。
〖伍〗 、第一个阶段是流动性危机 。这属于线性危机 ，通过央行和财政强刺激可以恢复 。第二个阶段进入企业偿付和破产危机 ，会产生经济结构的变化。如果在第一阶段过了以后，直接进入强恢复 ，可能会帮助僵尸企业存活 ，所以第二阶段对企业来说是特别困难的阶段 。总有企业能活下来也总有企业会破产 。第三个阶段才是复苏。
〖壹〗、如果说再聚众祈祷的话，那么必然是会使得这个情况变得更加的严重的 。其实由他们所做出的行为 ，我们也可以发现近来的印度人民还是没有找到这个问题的症结所在 ，他们将这些归结于是惹怒了神灵，所以说神灵才会以此来惩罚大家 。那么他们在得出这样的结论之后 ，必然会通过聚众祈祷的方式来祈祷神灵的保佑 ，结束这次疫情。
〖贰〗 、这群妇女他们在面对疫情的时候没有任何办法，所以只能苦苦的去哀求神灵保佑，据一位牧师声称 ，印度疫情之所以会爆发 ，就是因为有人惹怒了众神，所以必须要举行这样一次聚集性的祈祷活动 ，只有这样才能够控制住疫情 。
〖叁〗 、长远的问题我们没有办法去判断 ，但是印度的疫情短时间内是不可能控制得住的 。原因很简单，因为他们至今对于疫情都没有足够的重视。印度早已经乱成了一团乱麻 ，很多穷人没有办法进入医院得到救治 ，他们只能被迫待在家里进行自我隔离，可能就连药物都得不到。火葬场24小时连轴转 ，医护人员更是已经接近崩溃 。
〖壹〗、国家仍在严防死守新冠疫情 ，而非选取“躺平”，主要基于以下几方面原因：避免信息误导与认知偏差：信息茧房：当前媒体算法倾向于推送用户感兴趣的内容 ，导致公众可能只看到感染奥密克戎后快速康复的案例 ，而忽视那些感染后病情严重 、长期遭受后遗症困扰甚至死亡的案例 。这种信息筛选会形成认知偏差，误以为奥密克戎仅是“大号流感 ”。
〖贰〗 、确诊病例数激增 随着奥密克戎变异毒株在韩国的快速扩散，新冠确诊病例数呈现爆炸式增长 。从单日新增确诊病例数来看 ，韩国已经多次刷新比较高纪录 ，且增长势头仍未得到有效遏制 。
〖叁〗、因为奥密克戎变异毒株的传染性非常强，面对奥密克戎变异毒株躺平是一件非常不负责任的行为。在防控新冠疫情的问题上 ，我们需要始终坚持社会面的动态清零 ，同时也需要积极防控新冠疫情 。
〖壹〗 、那是因为每一个国家的体制是不同的，而在韩国有很多韩国民众是信奉教的 ，他们在固定的时间都会举行相应的集会 ，他们可能会选取听集会领导人员的话，因为集会的领导人员说他们在户外的时候根本不会感染新型冠状病毒 ，所以那些民众宁愿相信这些人的话 。
〖贰〗 、民众大规模集会：尽管韩国肺炎疫情告急 ，但在首尔，民众仍不顾官方“禁令 ” ，坚持大规模集会。22日白天 ，大批韩国首尔民众在光化门和首尔火车站附近集合，如期举行游行集会 。参与集会的民众互相紧紧挨着，部分参会者不仅没戴口罩 ，甚至分食食物 。
〖叁〗、首尔江南区一家大型娱乐场所的服务员A某确诊新冠肺炎 ，其曾接触入境人员，确诊前上班当天有超500人到访该场所。 以下是详细情况：确诊患者情况4月7日 ，首尔江南区政府称本月2日居住在论岘洞的36岁女性A某被确诊为新冠肺炎 ，是该辖区内第44例确诊病例 。
〖肆〗 、教会行为：韩国疫情恶化后，“新天地”不仅想方设法隐藏教徒身份 ，还举行秘密集会 。韩国京畿道知事李在明称 ，“新天地 ”教会提供的多份信徒名单均为伪造，故意隐瞒身份的教徒包括护士 、消防员、防疫组长、警察和狱警等。
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